Метамодерн

Постмодерн мертв. Попытка создать новое общество на руинах послевоенного Запада - провалилась. Что произошло с советским модернистским социальным проектом - думаю, известно каждому жителю нашей страны. Россия вступила в новую эпоху позже - первые ростки сложились в андерграунде 60-х годов и были серьезным прорывом. Характерным примером раннего русского постмодернизма была поэзия И.А. Бродского. Затем, в период Перестройки, 90-х и 00-х годов, эта парадигма стала господствующей в жизни общества и тем более в искусстве. Мы отдаем дань памяти российскому постмодерну, подарившему отечественной и мировой культуре новые имена и яркие произведения, обозначившему множество проблем и тем в искусстве, предложившему новый подход в поисках смыслов и принципов грядущей культуры, способствовавшему выработке нового целостного, полифонического и плюралистического воззрения на мир. Однако, он не только подарил нам таких гениев литературы как Сорокин и Пелевин, но и засорил ее откровенным шлаком, таким как шквал произведений о "попаданцах", ЛитРПГ, "боярЪ-аниме", низкопробным фэнтези о "магических академиях", драконах и прочей антикультурной мутью. Однотипные и некачественные "исторические" фильмы о "добрых немцах из Вермахта", являющиеся кощунством над подвигом советских солдат и над памятью о Холокосте, а так же комедии, основанные на сортирном юморе - тоже последствия постмодернистского цинизма. Наконец, его плодом является и главная проблема России и постсоветского пространства: общество потребления, "неомещанство", из которой вытекает и упадок культуры.

Осознают деструктивность постмодерна как новой реальности и многие прогрессивные авторы Запада. Известный философ Ж.Бодрийяр сказал о постмодерне: "Я не имею с этим ничего общего", поскольку по его мнению постмодернизм "отдает унынием, а то и регрессией", “это современный вербальный блуд”.В 2009-2016, Тимотеусом Вермюленом и Робиномом ван ден Аккером была проведена масштабная работа по созданию теоретических основ для изучения данного явления. Их труд, "Заметки о метамодернизме", является ключевым в исследовании нарратива современного искусства, формирующегося с конца 00-х и продолжающегося до сих пор, реструктуризации политического дискурса и формировании нового человека. "Метамодернизм заменяет границы настоящего на пределы бесперспективного будущего; и он заменяет границы знакомых мест на пределы беспредельного. На самом деле, это и есть «судьба» человека метамодерна: преследовать бесконечно отступающие горизонты" - заявляют они. Российский ученый П.М.Пискарев говорит о человеке будущего так: "на смену нигилистскому отрицанию, свойственному человеку раннего постмодерна, «протесту без предложения альтернатив», пришла нонконформистская оценка действительности и предложение нового, новых социальных норм, правил жизни".